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凡域，道庭。
周清趕回江州藥園，現下藥園的祖梨樹四下裡啓迪出一片靈田，種植着蕭若忘他們思索出的時髦靈谷——龍牙米。
此谷本五年一熟，現在原因靈田開闢在祖紫荊四鄰，名特優新功德圓滿一年一熟，畝產百斤。
龍牙米的作用是粹軀幹，擡高氣血，還能對神識助長有弱小的機能，常年咽，如果真體的體修，也能讓人身生出有些質變化裝，並永恆境地挽救體修神識偏弱的毛病。
祖泡桐樹和小蛇的連合，大好消亡龍氣，且祖衛矛聚靈的化裝奇科學。這是龍牙米能加快增加的緊張結果。
現在時有五畝地，日產五百斤，周清將其均分給融洽、兩位師兄和張敬修愛國志士。
實在他倒是用不上龍牙米，不常拿來打牙祭還行。此物對他差一點是沒啥成就的。爲周清的根底太淳樸了，平平常常的妙藥對他的用意都小小的。
至於小紫壽丹，他咽一顆以後，就獲得了最大的增壽效益，加以他還吞食了兩顆。
周清本身用不上龍牙米，林婉兒、元皎月怒用上，另一個周償還勻了二十斤給胡屠戶。
他協調也留了些，有時候打肉食正象。
趕回凡域，重中之重是巡哨一番，看凡域中有逝留存心腹之患。
那幅年，凡域的人數也獲產生性的滋長，從三成批，趕來五數以百計，總人口升幅增強。要領悟伴隨穎慧復甦，凡域的天氣也變得嚴寒下車伊始，北頭常年降雪，就連江州每年度都必要下幾場冬至。
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難爲凡域的道庭處處面鍼灸術、神通、樂器、符籙如下，一飛沖天。利用修仙的要領能輕便辦理庸才軍糧的疑陣。一大批的凡域人丁，冒出了良多修煉原貌的未成年，甚至於還有兩個仙體浮現。
一度是風通性的仙體，一度是冰性的仙體。向例的仙體是三教九流機械性能，風性能、冰習性好容易較狐仙的仙體，在景陽道域原汁原味斑斑。
倒是凡域中，沒油然而生錯亂的七十二行性能仙體。
周清自忖此事和凡域的早晚規約脣齒相依。
兩個仙體出現在周清閉關的工夫，故由福山姑且背對她倆的教養。
周清明此事嗣後，高傲賜下本當通性的功法，但沒親自收徒的希圖。道庭在結丹前的培機制依然很少年老成，以兩人的原貌得享受好多照顧，能不能結丹，還得看他們我的稟性。
仙體並不代決然能結丹，才比另外人貪圖大一點。
結丹雖說器天賦，唯獨對性子和水源的哀求，一致不低。
愈來愈有生的人越特需器重小我的稟賦，打磨稟性，才略有更高的成。
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口福宮。
“能工巧匠兄。”周清對福山見禮。
福山還了一禮。
周清笑道：“活佛兄，你神完氣足，總的看猛烈伊始試圖打破真體了。”
對比對福鬆打破真體的顧忌，周清盡人皆知很人人皆知福山。福山煉丹的流程中，到手周清的指畫，間呼吸相通於道爐的答辯。福山經歷丹道，對其舉辦克。雖然修行的快比福鬆慢了些，但煉丹之餘，將自家的尖端打得遠健壯固，實是鵬程萬里的委託人。
周清以破妄法眼查察福鬆的惟我獨尊，便知福鬆衝破至真體的有望很大，況且如故不必小紫壽丹和玉液還丹的風吹草動下。
設若吞食玉液還丹、小紫壽丹，簡直是因人成事了。
只要說福山從此成就能後發先至，突出福鬆也不一定。坐福鬆在景陽道域結交恢恢，無須憑空捏造，看法多後，自各兒心氣兒也會有飛昇，更何況他現在和鬼虎打得一片燻蒸，先前土甲龍都被他冷清廣大。可疑虎這動真格的元嬰性別程度的惟一大妖輔導，福鬆興許能體悟哪些崽子來。
苦行這件事，既垂青個私的純天然，也要看緣法。
關於道庭而言，福鬆是臉皮，福山是裡子。福山實是就義很多。他那些年，非徒點化，還提拔出十餘個有點化原始的後生，所作所爲點化學生。
外，唐解元指導的古經院功也博，綜周清此前留下的修煉底工功法，將熊吼金鐘經、鶴唳煙消雲散經等農工商功法實行分析，編排出道經、武經各一卷，作別遙相呼應氣修、武修。
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再就是道經、武經中又有緻密的總體性分門別類，與本的修仙百藝。道經、武經都是教育課，要自小終結修業。
修道百藝實是斷絕的，銳不相通，卻不能不未卜先知。
周奉還提點他們，思考功法、法術、法等做到總結本末，奉爲墨水來做，別人創經。
骨子裡即是變線的刊載論文。
上上下下道庭的弟子都衝是她們的酌定嘗試對象。
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回駁和空談成婚，加上周清從天玄城帶回的文獻，居然有一位年近八十歲的大儒，短如夢初醒，神思昂首闊步，壽終前面，直接成爲築基派別的靈脩，蟬聯留存間籌議修齊之道。
懷有這位大儒做示範，別大儒直爽將故安平道的教皇李安平請來，李安平歷來是靈脩，透過和大儒們調換，以及說明，古經院的大儒，多頭都能轉成靈脩，延綿壽。
甚而始末靈脩，觸發立體感，待探索扭虧增盈投胎的秘事。
這麼他們也夠味兒繼續縮短人命，廁身於對大道的招來。
大儒們的有頭有腦，亦是周清恃的方，有這批人在，周清這麼些古經上的揣摩，會鬆馳袞袞。
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她倆能轉成靈脩，縮短性命，實是幸事。
誠然靈脩的壽命比無限正常的氣修、體修，但靈脩結尾還熱烈選拔轉世還是變成鬼修。
本來，極的精選是投胎改種，僅僅也就是說，亟待破解胎中之迷，材幹沾前世的宿慧，這強度極高。
普普通通得元嬰國別的靈脩、鬼修，才達觀畢其功於一役這一點。
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